A Mitologia do Yoga<\/strong> Shat Chakra Nirupana – Descri\u00e7\u00f5es dos Seis Centros<\/strong> Yogavishaya de Minanatha – Uma S\u00edntese do Universo do Hatha Yoga<\/strong> Marmas no Sushruta Shalya Tantra<\/strong> Yoga Sara Samgraha \u2013 Comp\u00eandio da Ess\u00eancia do Yoga<\/strong> Yoga Tibetano<\/strong> Avadhuta Gita \u2013 A Can\u00e7\u00e3o do Liberto<\/strong> Yoga Vasishtha \u2013 O Yoga do s\u00e1bio Vasishtha<\/strong> A Vis\u00e3o T\u00e2ntrica do Sono e dos Chakras<\/strong> As Bases Biol\u00f3gicas do Estresse e da Dor<\/strong> As Plantas do Yoga\u00a0<\/strong> Guhyasamaja Tantra \u2013 Tantra da Verdade Secreta<\/strong> Shivagama \u2013 Doutrina de Shiva<\/strong> A Arte do Alinhamento na Pr\u00e1tica do Hatha Yoga\u00a0<\/strong> Smarta Yoga \u2013 Yoga das Mem\u00f3rias<\/strong> Maha Bhashya – Grande Coment\u00e1rio<\/strong> As Narrativas do Yoga<\/strong> Yoga e Investiga\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica<\/strong> Kularnava Tantra \u2013 Tantra da Inunda\u00e7\u00e3o do Cl\u00e3<\/strong> Svara Yoga – Shiva Svarodaya \u2013 O Acordar do Pr\u00f3prio Fluxo da Respira\u00e7\u00e3o<\/strong> Yoga Shastra \u2013 Texto de Yoga<\/strong> Shiva Sutra \u2013 O Alinhavo de Shiva<\/strong> Yoga Chudamani Upanishad \u2013 Upanishad da J\u00f3ia da Cora do Yoga<\/strong> Yoga Yajnavalkya Samhita \u2013 Cole\u00e7\u00e3o de Yoga de Yajnavalkya\u00a0<\/strong> Yoga no Budismo – Maha Satipatthana Sutta<\/strong> Satkarma Samgraha \u2013 Comp\u00eandio de A\u00e7\u00f5es Assertivas<\/strong> Goraksha Shatakam \u2013 Cem Versos de Goraksha<\/strong> Hatha Ratnavali \u2013 Guirlanda do Hatha<\/strong> Siddha Siddhanta Paddhati \u2013 Caminho da Doutrina dos Homem Completos<\/strong> Gheranda Samhita \u2013 Cole\u00e7\u00e3o de Gheranda<\/strong> Shiva Samhita \u2013 Cole\u00e7\u00e3o de Shiva<\/strong> Hatha Yoga Pradipika \u2013 Hatha Yoga por Sua Pr\u00f3pria Luz<\/strong> 2008 A Mitologia do Yoga 3 e 4 de outubro de 2008 – Curso te\u00f3rico de 11 horas Prof Carlos Eduardo G. Barbosa O Yoga \u00e9 um fen\u00f4meno cultural pr\u00f3prio da cultura s\u00e2nscrita. Nasceu em meio a um complexo de … Continue lendo
\n3 e 4 de outubro de 2008 – Curso te\u00f3rico de 11 horas
\nProf Carlos Eduardo G. Barbosa
\nO Yoga \u00e9 um fen\u00f4meno cultural pr\u00f3prio da cultura s\u00e2nscrita. Nasceu em meio a um complexo de mitos que transparecem em sua estrutura e em sua metodologia. S\u00e3o mitos bem conhecidos do Hindu\u00edsmo que se agregaram ao corpo doutrin\u00e1rio do yoga e que acrescentaram a ele valores \u00e9ticos e uma forte significa\u00e7\u00e3o m\u00edstica. Nesses dois dias de atividade, vamos observar quais s\u00e3o os n\u00facleos mitol\u00f3gicos que se expressam atrav\u00e9s do yoga e tentar entender de que maneira seu estudo pode ser \u00fatil para o praticante ter uma melhor experi\u00eancia dessa pr\u00e1tica.<\/p>\n
\n13 e 14 de setembro de 2008 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Sandra Jannarelli
\nMuitos eruditos em Yoga consideram o Shat Chakra Nirupana (Descri\u00e7\u00f5es dos Seis Centros) como uma das melhores obras a respeito dos chakras. Compilado em 1577 pelo hindu Purnananda, um guru de Bengala, ser\u00e1 o texto principal de um estudo minucioso sobre cada um desses \u201ccentros de energia\u201d. Venha participar e conhecer um pouco mais a respeito desses \u201cpadmas\u201d ou \u201cl\u00f3tus\u201d de capta\u00e7\u00e3o, armazenamento e distribui\u00e7\u00e3o de energia no corpo. \u201cO quarto centro est\u00e1 na altura do cora\u00e7\u00e3o…. Aqui, voc\u00ea transita do campo da a\u00e7\u00e3o animal para um campo que \u00e9 propriamente humano e espiritual… E, isto acontece quando no n\u00edvel do cora\u00e7\u00e3o, voc\u00ea desperta para a compaix\u00e3o……\u00c9 o in\u00edcio da humanidade….. Joseph Campbel \u201d.<\/p>\n
\n19 e 20 de julho de 2008 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf Carlos Eduardo G. Barbosa
\nEsta obra surpreendente, de autoria atribu\u00edda a Minanatha fundador m\u00edtico da linhagem t\u00e2ntrica Kaula, se prop\u00f5e a elucidar a vis\u00e3o Natha sobre o Yoga em apenas 33 linhas de texto. Longe de decepcionar o leitor atento, no entanto, seu autor usa a linguagem cifrada do Tantra para desafi\u00e1-lo a fazer a descoberta de uma vida. Seu t\u00edtulo s\u00e2nscrito, “Yogavishaya”, significa “o objeto do Yoga”, ou seja, \u00e9 uma obra que tem a pretens\u00e3o de revelar o caminho secreto que os Nathas deveriam trilhar para realizar essa pr\u00e1tica. \u00c9 esse segredo dos criadores do Hatha Yoga que o autor sugere estar oculto por tr\u00e1s de cada palavra desse documento. Para que ele apare\u00e7a, sua leitura precisa mergulhar para muito al\u00e9m das enigm\u00e1ticas palavras que enxergamos em sua superf\u00edcie. Minanatha, ou Matsyendranatha, teria sido supostamente o guru de Gorakshanatha, mas tamb\u00e9m foi o inspirador da escola t\u00e2ntrica Pratyabhij\u00f1a, da qual fazia parte Abhinavagupta, criada na Cachemira d\u00e9cadas antes do surgimento do Hatha Yoga.<\/p>\n
\n8 e 9 de mar\u00e7o de 2008 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Anna Ivanov
\nA ci\u00eancia do Yoga est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 Ayurveda. Integrando as suas aplica\u00e7\u00f5es m\u00fatuas, usando ferramentas i\u00f3guicas como o asana de acordo com as refer\u00eancias ayurv\u00e9dicas bem como o uso de terapias ayurv\u00e9dicas no auxilio do tratamento i\u00f3guico. O uso de pontos de press\u00e3o, chamados de “Marmas” no s\u00e2nscrito, \u00e9 uma parte importante dessa infer\u00eancia Yoga \/ Ayurveda. Este workshop pretende apresentar o SUSRUT SHALYA CHIKITSA mensionado no Rg Veda e Atharva Veda, praticamente desconhecido hoje em dia, de uma forma simples e comparativa dos Marmas com os pontos da medicina chinesa. Os pontos Marmas podem ser usados especificamente para diagn\u00f3stico e para o tratamento de uma doen\u00e7a ou, muito comumente, na busca da sa\u00fade e da longevidade.<\/p>\n2007<\/h2>\n
\n10 e 11 de novembro de 2007- Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Dr. Arthur Shaker Fauzi Eid
\nYogadarshana \u00e9 um dos seis pontos de vista dos Vedas, baseado em antigos tratados, teve Patanjali como seu grande compilador. O principal comentador do Yogadarshana \u00e9 Maharshi Vyasa, em seu tratado Vyasa Bhashya.
\nVijnana Bhikshu, provavelmente um mestre budista do s\u00e9c. XVII, explica em seu Yoga Sara Samgraha, o Comp\u00eandio da Ess\u00eancia do Yoga, apoiado nos sutras e no Vyasa Bhashya.
\nO curso trabalhar\u00e1 com este importante tratado do Yoga Sara Samgraha, segundo suas quatro divis\u00f5es: a forma e a descri\u00e7\u00e3o de sua relev\u00e2ncia; os meios do Yoga; as perfei\u00e7\u00f5es (siddhis), e a Liberta\u00e7\u00e3o (Kaivalya) resultante.<\/p>\n
\n6 e 7 de outubro de 2007 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Sandra Regina Biella Prado Jannarelli
\nUm dos aspectos mais interessantes do Tantrismo Tibetano \u00e9 o que se chama: \u201cO car\u00e1ter rec\u00edproco da mente e do prana\u201d. Isto significa que qualquer atividade mental, invariavelmente \u00e9 acompanhada por um prana de car\u00e1ter correspondente. A raiva, por exemplo, n\u00e3o produz apenas um pensamento\/sentimento inflado, mas tamb\u00e9m uma acentuada e severa \u201caspereza\u201d do respirar. Perceber a diferen\u00e7a entre experi\u00eancia e realiza\u00e7\u00e3o, assim como, tomar consci\u00eancia das modifica\u00e7\u00f5es do prana no processo de ilumina\u00e7\u00e3o, mais a possibilidade de visualizar a luz no Anahata s\u00e3o outras caracter\u00edsticas que os \u201cEnsinamentos do Yoga Tibetano\u201d ir\u00e3o tratar durante o curso.<\/p>\n
\n18 e 19 de agosto de 2007 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Luzia da Costa Moreira da Silva
\nDe autoria de Dattatreya, texto do Advaita Vedanta que proclama a busca da unidade absoluta, \u00e9 escrito da perspectiva de um Avadhuta. Avadhuta quer dizer livre, aquele que sacudiu e jogou fora os apegos mundanos e os desapegos da renuncia. Ele n\u00e3o busca nada, n\u00e3o evita nada. \u00c9 a realiza\u00e7\u00e3o v\u00edvida de Brahman. \u00c9 a compila\u00e7\u00e3o de pensamentos elevados passados aos discipulos: Swami e Kartika.<\/p>\n
\n19 e 20 de maio e 16 e 17 de junho e de 2007 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 32 horas
\nProf\u00aas Fl\u00e1via Venturoli de Miranda e Iva Gicovate
\n\u00c9 um longo texto de autoria de Valmiki, recheado de est\u00f3rias ilustrativas, que narra os ensinamentos do s\u00e1bio Vasishtha a Rama, quando este sofre uma crise existencial, que o leva a uma ap\u00e1tia perante ao mundo. Pois se o mundo \u00e9 ilus\u00e3o e tudo \u00e9 sofrimento, ele v\u00ea pouco sentido em agir no mundo. Ent\u00e3o a pedido do s\u00e1bio Vishvamitra, Vasishtha ensina o Yoga a Rama, que ser\u00e1 sua prepara\u00e7\u00e3o espiritual para a aventura relatada no Ramayana num prel\u00fadio semelhante ao Gita no Mahabharata.<\/p>\n
\n14 e 15 de abril de 2007 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa M\u00e1rua Roseni Pacce
\n“Todo conhecimento espiritual \u00e9 uma imagem e uma imagina\u00e7\u00e3o.
\nSe assim n\u00e3o fosse, n\u00e3o haveria consci\u00eancia nem fenomenalidade da ocorr\u00eancia.
\nA pr\u00f3pria imagina\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um fato psiquico” Jung.C. G.cw11
\nNeste encontro vamos retomar algumas pr\u00e1ticas T\u00e2ntricas para criar mudan\u00e7as profundas na totalidade do nosso ser. A teoria do Yoga Nidra como um instrumento de mudan\u00e7a para estes padr\u00f5es herdados e assim, utilizando-se do nyasa interno e externo, podermos chegar ao trabalho dos chakras como imagens do nosso psiquismo e, portanto o desenvolvimento da nossa espiritualidade. Os coment\u00e1rios ainda in\u00e9ditos de C.G. Jung sobre os chakras ir\u00e3o nos enriquecer.<\/p>\n
\n17 e 18 de mar\u00e7o de 2007 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nEntender os mecanismos biol\u00f3gicos envolvidos nas respostas do estresse e dor, bem como os eixos respons\u00e1veis pelas respostas deflagradas. A compreens\u00e3o de como nossos organismos recebem, processam e respondem ao estresse e a dor \u00e9 ferramenta importante para aplica\u00e7\u00e3o do Yoga.<\/p>\n
\n10 e 11 de fevereiro de 2007 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Dr Ruy Alfredo de Bastos Freire F\u00ba
\n“As siddhis podem ser alcan\u00e7adas por nascimento, por ervas medicinais (oshadhi*), por mantras, pelo tapas ou por samadhi” Aforismos de Patanjali (Kaivalyapada, sloka 1)
\n* oshadhi – recipiente ou mente (dhi) onde ocorre transforma\u00e7\u00e3o incandescente (osha)
\nAs rela\u00e7\u00f5es entre o Yoga e as plantas desde a tradi\u00e7\u00e3o v\u00e9dica do Soma \u00e0s plantas e \u00e1rvores relacionadas ao culto t\u00e2ntrico de yakshinis (entidades elementais femininas), deusas e yoginis, dentro do hindu\u00edsmo, budismo e jainismo, at\u00e9 a vis\u00e3o ayurv\u00e9dica dos vegetais como elemento de transforma\u00e7\u00e3o e equil\u00edbrio.<\/p>\n2006<\/h2>\n
\n18 e 19 de novembro de 2006- Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Arthur Shaker Fauzi Eid
\n\u00c9 um texto do budismo t\u00e2ntrico, vajrayana, precursor do Hatha Yoga.<\/p>\n
\n16 e 17 de setembro de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Marcos Alexandre Vieira
\nOs Agamas s\u00e3o as revela\u00e7\u00f5es sagradas dos Shaivas, os adoradores de Shiva. O Shivagama mostra o di\u00e1logo entre Shiva e Parvati, quando Shiva ensina o conhecimento dos tattvas que s\u00e3o os princ\u00edpios (elementos) respons\u00e1veis pela manifesta\u00e7\u00e3o do Universo.<\/p>\n
\n19 e 20 agosto de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Sueli Lima
\nNo\u00e7\u00f5es gerais de alinhamento e seus benef\u00edcios. Estrutura corporal e alinhamentos relacionando: respira\u00e7\u00e3o; relaxamento; controle muscular e rendi\u00e7\u00e3o; dor; sentimentos e emo\u00e7\u00f5es; desgaste articular; vitalidade. Introdu\u00e7\u00e3o a pr\u00e1tica de alinhamentos com apoios em movimentos e asanas b\u00e1sicos.<\/p>\n
\n1 e 2 de julho de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Neuza H. N. Kamikihara
\nTexto que mostra informa\u00e7\u00f5es colhidas atrav\u00e9s de diversas literaturas Smrtis (Manu Smrti, Yajnavalkya, Bhagavad Gita, Sutras), ligadas \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o do Vedanta, como o Yoga auxilia na constru\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter e desenvolvimento da integridade, recomendando que tenhamos prop\u00f3sitos pessoais e sociais enquanto atravessamos o caminho da emancipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\n3 e 4 de junho de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Carlos Eduardo Gonzales Barbosa
\nDe autoria de Vyasa, possivelmente do s\u00e9culo IV, esses s\u00e3o os coment\u00e1rios mais antigos e not\u00f3rios sobre o Yoga Sutra de Patanjali.<\/p>\n
\n20 e 21 de maio de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa \u00c2ngela M. J. Martinez
\nHistorias paradigm\u00e1ticas e relatos da vida dos yogis e passagens dos principiais \u00e9picos indianos e relatos. Narrativas de f\u00e1bulas do Pancha Tantra como did\u00e1tica de conceitos \u00e9ticos, pol\u00edticos e de vida.<\/p>\n
\n8 e 9 de abril de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Dr Ruy Alfredo de Bastos Freire F\u00ba
\nA hist\u00f3ria do pensamento cient\u00edfico do oriente e ocidente. A rela\u00e7\u00f5es do pensamento yogi e da filosofia da ci\u00eancia. Estudos cient\u00edficos sobre Yoga e suas pr\u00e1ticas.<\/p>\n
\n28 e 29 de janeiro de 2006 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Dr Ruy Alfredo de Bastos Freire F\u00ba
\nConstitui junto com Mahanirvana um dos principais textos da literatura da tradi\u00e7\u00e3o Kaula. De autoria desconhecida, provavelmente do s\u00e9culo XIV, o texto proclama a 5\u00aa transmiss\u00e3o do Tantra dos Kaulas, a Urdhvamnaya.<\/p>\n2005<\/h2>\n
\n3 e 4 dezembro de 2005 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Iva Gicovate
\nAutoria atribu\u00edda a Shiva. O texto t\u00e2ntrico que apresenta o Svara Yoga, a sabedoria pela respira\u00e7\u00e3o consciente pelas narinas. Texto sobre o sistema de Yoga que emprega t\u00e9cnicas de sincroniza\u00e7\u00e3o do prana do plano individual com aquele predominante no meio o exterior.<\/p>\n
\n5 e 6 de novembro de 2005 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Dr\u00aa Regina Balieiro Devescovi
\nEscrita no s\u00e9culo XII, pelo s\u00e1bio jainista Hemchandra. O texto mostra uma mescla curiosa entre o pensamento jainista e conceitos t\u00e2ntricos, em uma obra espelhada nos Yoga Sutra de Patanjali.<\/p>\n
\n1 e 2 de outubro de 2005 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Luzia da Costa Moreira da Silva
\nEscrita por volta do s\u00e9culo XI. Uma das obras exponenciais do tantrismos Shivaita da Caxemira, demonstra a riqueza de fontes desta escola que praticamente reuniu v\u00e1rias das mais importantes correntes de Yoga.<\/p>\n
\n10 e 11 de setembro de 2005 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Sandra Regina Biella Prado Jannarelli
\nEste \u00e9 uma das mais importantes Upanishads de Yoga, aborda os prim\u00f3rdios do kaya sadhana (aprimoramento por via do corpo) que foi posteriormente ampliado no Hatha Yoga dos Nathas.<\/p>\n
\n13 e 14 de agosto de 2005 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Fl\u00e1via Venturoli de Miranda
\nO yogi Yajnavalkya \u00e9 principalmente conhecido como o codificador de leis na \u00cdndia, autor de parte Vedas, e de um dos primeiros Upanishads. Esta obra \u00e9 uma ponte entre a antiga tradi\u00e7\u00e3o do Yoga e a escola medieval dos Nathas.<\/p>\n
\nMar\u00e7o \u00e0 Julho de 2005 \u2013 Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 80 horas
\nProf\u00ba Dr. Arthur Shaker Fauzi Eid
\nEstudo do texto do budismo hinayana Maha Satipatthana Sutta de autoria do pr\u00f3prio Buddha e a compara\u00e7\u00e3o com Yoga Sutra.<\/p>\n2004<\/h2>\n
\n4 e 5 de dezembro de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Sandra Regina Biella Prado Jannarelli
\nDo s\u00e9culo XVIII de autoria de Cidghananandanatha. O texto descreve pr\u00e1ticas terap\u00eauticas de kriyas para auxiliar o yogi em seu sadhana.<\/p>\n
\n6 e 7 de novembro de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Dr\u00aa Regina Balieiro Devescovi
\nOutra obra de Goraksha Natha, provavelmente no s\u00e9culo X. Sintetiza em cem versos o processo do Hatha Yoga e os procedimentos do bhuta shuddhi (purifica\u00e7\u00e3o dos elementos).<\/p>\n
\n16 e 17 de outubro de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Dr Ruy Alfredo de Bastos Freire F\u00ba
\nDe autoria de Shrinivasa Bhatta Mahayogindra, escrito no s\u00e9culo XVII. Este texto elenca as 84 posturas e cita obras de autores que antecederam a escola dos Nathas, como Dattatreya, Vasishtha e Yajnavalkya. \u00c9 um texto que se espelha de forma cr\u00edtica sobre o Hatha Yoga Pradipika.<\/p>\n
\n4 e 5 de setembro de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Fl\u00e1via Venturoli de Miranda
\nAtribu\u00eddo ao Goraksha Natha, datado provavelmente no s\u00e9culo X, o texto se debru\u00e7a sobre a metafisiologia dos Nathas e as rela\u00e7\u00f5es entre o corpo (microcosmo) e o mundo exterior (macrocosmo).<\/p>\n
\n22 e 23 de agosto de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00aa Maria Helena de Bastos Freire e Prof\u00ba Dr Ruy Alfredo de Bastos Freire F\u00ba
\nAtribu\u00eddo a s\u00e1bio vaishnava Gheranda, escrito provavelmente no s\u00e9culo XVI. Este texto \u00e9 outro expoente da escola Natha, e tem os fundamentos do chamado Laya Yoga, Yoga da dissolu\u00e7\u00e3o. A obra se caracteriza pela pr\u00e1tica de mentaliza\u00e7\u00f5es acompanhando asanas, pranayamas e mudras.<\/p>\n
\n31 de julho e 1\u00ba de agosto de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba Carlos Eduardo Gonzales Barbosa
\nAtribu\u00eddo ao pr\u00f3prio Shiva, escrito provavelmente no s\u00e9culo XVIII. Esta obra sintetiza a cosmogonia e filosofia Natha, mesclando elementos de Vedanta a um forte tantrismo.<\/p>\n
\n19 e 20 de junho de 2004 – Curso te\u00f3rico\/pr\u00e1tico de 16 horas
\nProf\u00ba S\u00e9rgio A. B. Sim\u00f5es
\nObra de Shri Svatmarama Yogindra, escrita provavelmente no s\u00e9culo XII. \u00c9 um dos mais populares textos da escola dos Nathas, permite uma vis\u00e3o abrangente do Hatha Yoga e da doutrina que o fundamentou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"