{"id":275,"date":"2012-08-10T23:27:25","date_gmt":"2012-08-11T02:27:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/wp\/?p=275"},"modified":"2012-08-11T12:01:04","modified_gmt":"2012-08-11T15:01:04","slug":"mudras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/?p=275","title":{"rendered":"Mudr\u0101s"},"content":{"rendered":"

Por:\"Mudras\"<\/a>\u00a0Dr. Swami Gitananda
\nPresidente da:
\nYoga J\u012bvana Sat Sa\u1e47ga
\nAdhy\u0101tma Yoga S\u0101dhana
\nSa\u1e47ga Vi\u015bva Yoga Sanaj<\/p>\n

UM ESTUDO SOBRE A LINGUAGEM DE GESTOS DO HINDU\u00cdSMO, YOGA E T\u00c2NTRA. LINGUAGEM DA M\u00c3O, DO P\u00c9, DAS PARTES DO CORPO, DAS EMO\u00c7\u00d5ES, DA MENTE E DA PSIQUE.<\/div>\n

O significado tradicional atribu\u00eddo ao termo s\u00e2nscrito \u201cMudr\u0101\u201d \u00e9 de sinete, gesto ou como pr\u00e1tica dos Yoguins. O Kulanarva descreve Mudr\u0101 como originando-se de \u201cmud\u201d, que significa deleite, encanto ou prazer, e de \u201cdravay\u201d a forma casual de \u201cDru\u201d. No Hinduismo cl\u00e1ssico, inclui-se Ny\u0101sa na ci\u00eancia do Mudr\u0101. Antigos mestres s\u00e3o de opini\u00e3o que o Mudr\u0101 tem 4 aspectos ou poderes distintos: 1 \u2013 O Mudr\u0101 agrada a deidade que est\u00e1 sendo adorada ou invocada; 2 \u2013\u00a0\u00a0atrai a compaix\u00e3o da deidade invocada; 3 \u2013 \u201cfundido\u201d, isto \u00e9, abrandando, enternecendo a mente da deidade, o adorador ganha controle sobre essa for\u00e7a; e, por \u00faltimo, para o m\u00edstico, o Mudr\u0101 permite controlar as poderosas for\u00e7as da deidade, que se manifesta atrav\u00e9s da psique, da mente e do corpo. Ny\u0101sa \u00e9 uma linguagem similar de gestos e s\u00edmbolos, que dedica as v\u00e1rias partes do corpo \u00e0s diferentes deidades. No culto Hindu, Ny\u0101sa vem geralmente acompanhada de Mantras apropriados (poderosos sons articulados), encantamentos, runas (letras r\u00fanicas) e do Mudr\u0101 correspondente, gesticula\u00e7\u00e3o das m\u00e3os, dos p\u00e9s e, \u00e0s vezes, do corpo inteiro.<\/p>\n

Ambos, Yoga e T\u00e2ntra, utilizam o termo \u201cMudr\u0101\u201d em seus manuscritos antigos, apesar de certas fontes autorizadas antigas jamais mencionarem este termo. Pata\u00f1jali, o codificador do Yoga S\u016btra, n\u00e3o menciona o uso de Mudr\u0101, nem emprega essa palavra. Mas Pata\u00f1jali tamb\u00e9m n\u00e3o menciona nem a\u00a0Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b, nem sua\u00a0\u015aakti, t\u00e3o intimamente associada ao\u00a0An\u1e6dara\u1e45ga, que \u00e9 o aspecto mais oculto do Yoga. O T\u00e2ntra usa a palavra \u201cMudr\u0101\u201d de in\u00fameras maneiras, algumas grosseiras e profanas, e outras sublimes e sagradas. Uma obra antiga de T\u00e2ntra afirma que \u201cMudr\u0101\u201d \u00e9 o s\u00edmbolo m\u00edstico para o n\u00famero 18. Em Yantra, simbologia e semiologia m\u00edstica do Hinduismo, afirma-se que Mudr\u0101 \u00e9 a significa\u00e7\u00e3o secreta, anterior a arte de escrever e de ler. Yantris afirmam que Mudr\u0101 \u00e9 uma linguagem simb\u00f3lica, na qual mensagens secretas podem ser enviadas entre indiv\u00edduos ou entre a mente e o corpo, via sistema nervoso. Mudr\u0101s e Ny\u0101sa s\u00e3o usados como uma linguagem corporal nas antigas dan\u00e7as de Matya, da \u00cdndia, e, na verdade, tornam-se a linguagem de Kathakali de Malabar.<\/p>\n

Os mudr\u0101s n\u00e3o se limitam somente a \u00cdndia, nem ao Hinduismo. Nos textos budistas aparece muito o termo \u201cMudda\u201d que \u00e9 a palavra Pali para o s\u00e2nscrito Mudr\u0101. Indubitavelmente, o termo tornou-se popular pela inclus\u00e3o do T\u00e2ntra Hindu nas cerim\u00f4nias budistas agora popularmente chamadas de Budismo T\u00e2ntrico, embora mais corretamente intituladas Vajray\u0101na.<\/p>\n

Os m\u00e1gicos da antiga P\u00e9rsia empregaram Musaru ou Muzra, isto \u00e9, o Mudr\u0101, nos seus ritos sagrados. Musaru \u00e9 de origem babil\u00f4nica, assim como a maioria dos ensinamentos m\u00edsticos do Oriente Pr\u00f3ximo, dando origem ao antigo conceito hebreu de Mudr\u0101, como sinete. No Primitivo Cristianismo m\u00edstico, o Mudr\u0101 significa \u201cos sete sinetes\u201d de S\u00e3o Jo\u00e3o, o Divino, no seu Apocalipse o livro das revela\u00e7\u00f5es. Os mudr\u0101s t\u00eam um papel importante nas cerim\u00f4nias dos Zen-Budistas do Jap\u00e3o e entre as seitas budistas japonesas de origem T\u00e2ntrica, ou aquelas que adotaram as pr\u00e1ticas T\u00e2ntricas. Os Sufis do Isl\u00e3o empregam o Mudr\u0101 numa valoriza\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica dos gestos nas cerim\u00f4nias. No sufismo, que \u00e9 o misticismo mais evolu\u00eddo do Isl\u00e3o, faz-se alus\u00e3o a 15 Mudr\u0101s, que s\u00e3o descritos como atitudes mentais e f\u00edsicas, durante o curso da ora\u00e7\u00e3o can\u00f4nica. Os Jainistas da \u00cdndia tamb\u00e9m tem seus Mudr\u0101s. Uma obra Jainista, Mudr\u0101 Vik\u0101radescreve 73 gestos, enquanto outra obra, Mudr\u0101vidhi registra 114 Mudr\u0101s. A maior parte dos Mudr\u0101s de outras religi\u00f5es s\u00e3o id\u00eanticos aos usados no Yoga ou T\u00e2ntra da \u00cdndia.<\/p>\n

No Yoga, o Mudr\u0101 tem um significado especial e, em alguns casos, \u00e9 considerado um Yoganga, isto \u00e9, um ramo independente do Yoga. Em Yantra, o Mudr\u0101 Yoga \u00e9 considerado uma escola de exerc\u00edcio, onde m\u00e3os, p\u00e9s, corpo, emo\u00e7\u00f5es e mente s\u00e3o usados em gestos reais ou simb\u00f3licos. Ha\u1e6dhaPrad\u012bpik\u0101\u00a0tamb\u00e9m declara que o Mudr\u0101 \u00e9 um Yoganga. O \u015aiva\u00a0\u00a0Sa\u1e41hit\u0101\u00a0\u00a0classifica 10 mudr\u0101s. O Ghera\u1e47\u1e0da Sa\u1e41hit\u0101 classifica 25 Mudr\u0101s, empregando 100 versos para descrev\u00ea-los, enquanto que o mesmo autor usa somente 96 versos para descrever Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma e apenas 5 versos para descrever Praty\u0101h\u0101ra. Swatmarama Suri dedica um cap\u00edtulo inteiro ao Mudr\u0101, assim como o faz o Ha\u1e6dha\u00a0\u00a0Prad\u012bpik\u0101, mencionado h\u00e1 pouco.<\/p>\n

Destas e de outras fontes de Yoga, podemos elaborar uma lista de, aproximadamente, 58 Mudr\u0101s cl\u00e1ssicos, usados na pr\u00e1tica de \u0100sanas, Kriy\u0101s e Mudr\u0101s no Ha\u1e6dha Yoga; e na pr\u00e1tica de Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma e Praty\u0101h\u0101ra no Laya Yoga Kriy\u0101s. H\u00e1 ainda um grupo de Mudr\u0101s recomendados paraDh\u0101ra\u1e47\u0101\u00a0(concentra\u00e7\u00e3o) e\u00a0Dhy\u0101na\u00a0(medita\u00e7\u00e3o). Se penetrarmos no T\u00e2ntra Yantra, descobriremos aproximadamente 729 Mudr\u0101s cl\u00e1ssicos.<\/p>\n

MUDR\u0100S DO HA\u1e6cHA YOGA<\/p>\n

O termo Mudr\u0101, em Ha\u1e6dha Yoga, significa neuro-muscular que aumenta as secre\u00e7\u00f5es das gl\u00e2ndulas end\u00f3crinas ou ex\u00f3crinas. Comumente emprega-se press\u00e3o suficiente para manter a posi\u00e7\u00e3o do Mudr\u0101, de modo que, involuntariamente, os m\u00fasculos s\u00e3o chamados a trabalhar, estimulando cadeias de nervos situados ao longo das cadeias desses mesmos nervos involunt\u00e1rios.<\/p>\n

Na mais elevada as pr\u00e1ticas do Yoga, o Adhyta Yoga, o Mudr\u0101 torna-se um gesto psico-mental, controlando as mesmas fun\u00e7\u00f5es que os Mudr\u0101s do Ha\u1e6dha Yoga. Primeiramente, \u00e9 necess\u00e1rio aprender os Mudr\u0101s f\u00edsicos, para depois atingir controles superiores.<\/p>\n

Vipar\u012bta Kara\u1e47i Mudr\u0101 \u2013 Vipar\u012bta significa \u201cvirado de pernas para o ar\u201d e qualquer postura como a Sarvag\u0101sana (pouso nos ombros) ou Shirs\u0101sana (pouso na cabe\u00e7a) podem corretamente ser chamadas de Vipar\u012bta, mas o Mudr\u0101 Vipar\u012bta Kara\u1e47i \u00e9 reservado para a postura de pouso nos ombros, onde o peso do corpo \u00e9 mantido pelas m\u00e3os, que sustentam o \u201cCintur\u00e3o p\u00e9lvico\u201d. Na a\u00e7\u00e3o incompleta, as pernas s\u00e3o inclinadas para frente, enquanto eu na a\u00e7\u00e3o completa as pernas s\u00e3o inclinadas para tr\u00e1s, numa posi\u00e7\u00e3o r\u00edgida, para estimular as secre\u00e7\u00f5es do p\u00e2ncreas, na \u00e1rea abdominal.<\/p>\n

YOGA MUDR\u0100, O Gesto da Uni\u00e3o \u2013 Esse Mudr\u0101 \u00e9 feito na pose de L\u00f3tus, Padm\u0101sana. H\u00e1 um grande n\u00famero de vers\u00f5es sobre a posi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os nesse Mudr\u0101. Numa as m\u00e3os s\u00e3o cruzadas na altura dos pulsos e colocadas sobre a sola dos p\u00e9s. Numa segunda, as m\u00e3os s\u00e3o simplesmente colocadas com as palmas para baixo, sobre as solas dos p\u00e9s. Numa terceira, uma m\u00e3o agarra o pulso da outra, atr\u00e1s das costas. Numa quarta, as m\u00e3os s\u00e3o colocadas juntas, dedos virados para cima, no meio das costas, numa posi\u00e7\u00e3o chamada Ha\u1e41sa Mudr\u0101. Em todas, a cabe\u00e7a inclina-se em dire\u00e7\u00e3o ao solo; faz-se a respira\u00e7\u00e3o baixa no S\u016bk\u1e63ma Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma at\u00e9 atingir a quietude da uni\u00e3o psicof\u00edsica.<\/p>\n

MAH\u0100 MUDR\u0100 \u2013 O Gesto Poderoso \u2013 \u00c9 usado para o controle do fluxo respirat\u00f3rio, e, especialmente, para o controle da respira\u00e7\u00e3o alta, que afeta t\u00e3o freq\u00fcentemente os asm\u00e1ticos e outras pessoas com problemas respirat\u00f3rios. A posi\u00e7\u00e3o come\u00e7a em Vajr\u0101sana. Abaixa-se a cabe\u00e7a at\u00e9 o ch\u00e3o, expirando. Ent\u00e3o, levantam-se os bra\u00e7os bem alto, para conseguir uma respira\u00e7\u00e3o maior, desde as extremidades dos lobos.<\/p>\n

PASHINI MUDR\u0100, o Gesto do La\u00e7o \u2013 \u00c9 uma postura complicada de Ha\u1e6dha Yoga. As pernas se cruzam atr\u00e1s da cabe\u00e7a, enquanto o corpo se reclina para frente. Estimula toda a \u00e1rea da espinha dorsal, em conjunto com os chakras. \u00c9 tamb\u00e9m conhecida como YOGA NIDR\u0100 MUDR\u0100.<\/p>\n

\u015aAKTI CHALANA MUDR\u0100, o Gesto da \u015aakti em Movimento – \u00c9 uma postura sentada, onde os p\u00e9s est\u00e3o em Gupt\u0101sana (a postura escondida) com um calcanhar contra o Nadiyoni e outro contra a raiz bulbosa do p\u00eanis.<\/p>\n

\u015aAKTA CHALANI MUDR\u0100, o Gesto para Enviar \u015aakti a \u015aakta \u2013 Esse Mudr\u0101 \u00e9 executado na posi\u00e7\u00e3o de \u015aakti Chalana Mudr\u0101. \u00c9 tamb\u00e9m conhecido como AMAROLI MUDR\u0100. Implica no kumbhaka (reten\u00e7\u00e3o do ar) por 64 segundos; da\u00ed, segue-se a \u015a\u016bnyaka, expira\u00e7\u00e3o que dura 32 segundos. Depois, executa-se a r\u00e1pida a\u00e7\u00e3o do Nauli Kriy\u0101 (bombeamento) 55 vezes sem a necessidade de respirar.<\/p>\n

VAJROL\u012a MUDR\u0100 \u2013 O Vajrol\u012b consiste de duas partes para excitar a \u201ca\u00e7\u00e3o\u201d da fa\u00edsca\u201d do plexo solar. Na primeira parte, na posi\u00e7\u00e3o sentada, levantam-se ambas as pernas, mais alto que a cabe\u00e7a. As m\u00e3os fazem press\u00e3o contra o solo, para que se possa atingir o mais alto poss\u00edvel o levantamento das pernas. Na segunda parte, seguram-se os tornozelos com as m\u00e3os e coloca-se a cabe\u00e7a contra os joelhos. O equil\u00edbrio do peso do corpo est\u00e1 na parte mais baixa da coluna vertebral. H\u00e1 uma press\u00e3o muito forte, enquanto se executa o Bandha Trayam.<\/p>\n

SAHAJOLI MUDR\u0100, Gesto do Poder Natural \u2013 Executa em Shirsh\u0101sana (pouco na cabe\u00e7a). Consiste de duas partes: na primeira parte, faz-se o Ma\u1e47\u1e0duka Mudr\u0101 (r\u0101): juntam-se as solas dos p\u00e9s e h\u00e1 uma press\u00e3o muito forte enquanto se est\u00e1 sem ar nos pulm\u00f5es. Na segunda parte, as pernas ficam entrela\u00e7adas no Garu\u1e0da Mudr\u0101 (pose da \u00e1guia). Esticam-se as pernas para cima, enquanto se faz uma inspira\u00e7\u00e3o profunda.<\/p>\n

AMAROLI MUDR\u0100 \u2013 Cria-se a Amrita ou Ambr\u00f3sia celestial em duas partes. Executa-se como \u015aakta Chalani Mudr\u0101.<\/p>\n

MATANGINI MUDR\u0100, o Gesto do Elefante \u2013 \u00c9 uma t\u00e9cnica de sugar \u00e1gua pelas narinas, levando-a ao estomago, depois a expulsando novamente, provocando secre\u00e7\u00f5es em certos centros cerebrais e na \u00favula da garganta.<\/p>\n

BHUJANGINI MUDR\u0100, o Gesto da Deusa Serpente \u2013 Esse Mudr\u0101 \u00e9 executado na mesma posi\u00e7\u00e3o da Bhujang\u0101sana. Uma poderosa for\u00e7a d\u00e9vica \u00e9 libertada durantes a expuls\u00e3o do ar pela boca, associando como uma cobra excitada, ao atingir-se a posi\u00e7\u00e3o. Cura a neurastenia e negatividade, pela secre\u00e7\u00e3o de fluidos glandulares no c\u00e9rebro.<\/p>\n

HA\u1e40SA MUDR\u0100, o Gesto do Cisne \u2013 Nesse Mudr\u0101 colocam-se as palmas das m\u00e3os juntas, atr\u00e1s das costas, como asas de um cisne. A mesma posi\u00e7\u00e3o com as m\u00e3os juntas na frente do corpo chama-se NAMASKAR MUDR\u0100. Quando as m\u00e3os juntas s\u00e3o colocadas sobre a cabe\u00e7a e ANJALI MUDR\u0100.<\/p>\n

GARU\u1e0cA MUDR\u0100, o Gesto da \u00c1guia \u2013 Cruzam-se as m\u00e3os na altura do pulso, com as palmas juntas, for\u00e7ando as correntes nervosas a passar de um lado do corpo para outro.<\/p>\n

SHANMUKHI MUDR\u0100, o Gesto das Seis Aberturas \u2013 \u00c9 uma posi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os, fechando os seis orif\u00edcios da face. O Mudr\u0101 desperta sons interiores do Divino Dhun, o Shabdha Brahman. \u00c9 tamb\u00e9m chamado de \u201cgesto de observar-se por dentro\u201d, ou PARANGMUKHI MUDR\u0100, assim como SAMBHAVA MUDR\u0100, que significa (gesto do equil\u00edbrio). Tamb\u00e9m \u00e9 chamado de YONI MUDR\u0100, ou gesto do ventre (\u00fatero). Yoni \u00e9 chamada tamb\u00e9m de Kula e no T\u00e2ntra de KAULA MUDR\u0100.<\/p>\n

A\u015aVINI MUDR\u0100, o Gesto do Cavalo \u2013 A finalidade \u00e9 fazer uma contra\u00e7\u00e3o anal chamada M\u016aLA BANDHA, nos m\u00fasculos do esf\u00edncter anal, e, rapidamente, contrair e relaxar, como a a\u00e7\u00e3o de defecar de um cavalo, (A\u015bva).<\/p>\n

MUDR\u0100S DO PR\u0100\u1e46\u0100Y\u0100MA<\/p>\n

No Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma, que \u00e9 a ci\u00eancia do controle das for\u00e7as da vida, empregam-se certos Mudr\u0101s para auxiliar o controle da respira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

KAKI MUDR\u0100 \u2013 \u00e9 um gesto com a boca, em forma de bico de corvo, para expelir o ar no Dhauti Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma, chamado Mukha Bhastrika. O Mudr\u0101 controla os nervos do plexo glossofar\u00edngeo. Os l\u00e1bios mant\u00eam-se apinhados, como quando se assobia.<\/p>\n

KAKACHANDRA MUDR\u0100 \u2013 Nesse Mudr\u0101 enrola-se a l\u00edngua em forma de tubo, como a l\u00edngua de um corvo. O gesto \u00e9 usado para absorver ar no Sit\u0101li Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma.<\/p>\n

NASARGA MUDR\u0100 \u2013 Nesse Mudr\u0101, a m\u00e3o direita controla a respira\u00e7\u00e3o, de maneira que somente uma narina pode se movimentar de cada vez. O segundo dedo e o terceiro dedo s\u00e3o virados para baixo, sobre o nariz, o polegar contra a narina direita, o anular e o mindinho contra a narina esquerda. \u00c9 tamb\u00e9m chamado NASIKA MUDR\u0100.<\/p>\n

VI\u1e62\u1e46U MUDR\u0100 \u2013 Nesse Mudr\u0101, coloca-se a ponta do dedo m\u00e9dio da m\u00e3o direita num ponto entre as sobrancelhas, na raiz do nariz. O indicador fecha a narina direita e o anular fecha a narina esquerda. O mindinho e o polegar formam um \u201cV\u201d bem aberto.<\/p>\n

APRAAKASHA MUDR\u0100 \u2013 \u00e9 um Mudr\u0101 cuja a\u00e7\u00e3o e a de engolir ap\u00f3s a inspira\u00e7\u00e3o, permitindo controlar o Apraakasha Bindu, centro respirat\u00f3rio da parte inferior do c\u00e9rebro.<\/p>\n

BANDHATRAYAM MUDR\u0100, a Tripla Reten\u00e7\u00e3o \u2013 \u00c9 empregado no Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma e usualmente classificado como Bandha, quando h\u00e1 utiliza\u00e7\u00e3o do kumbhaka (reten\u00e7\u00e3o do ar). Em certas circunstancias, utilizam-se Mudr\u0101s, ou se torna um Mudr\u0101, quando envia energia ao Trigranthis (triplas barreiras de n\u00f3s) ao longo do\u00a0\u00a0N\u0101\u1e0d\u012b\u00a0Su\u1e63umn\u0101, na espinha dorsal.<\/p>\n

J\u0100LANDHAR\u0100 BANDHA \u2013 Une o queixo com o encaixe jugular, depois do Mayur Mudr\u0101. Mayur \u00e9 um pav\u00e3o e o seu gesto for\u00e7a o queixo para frente, deslocando a \u00e1rea cervical mais alta da espinha, para uma chave adequada de queixo (J\u0101landhar\u0101).<\/p>\n

M\u016aLA BANDHA \u2013 \u00c9 a contra\u00e7\u00e3o dos m\u00fasculos do esf\u00edncter anal, depois do Kumbhaka. \u00c9 \u00e0s vezes chamado de luma Mudr\u0101. Chama-se \u015aAKTI MUDR\u0100 quando o corpo est\u00e1 levemente inclinado para frente, enquanto se faz o\u00a0J\u0101landhar\u0101\u00a0Bandha e o M\u016bla Bandha.<\/p>\n

UDY\u0100NA BANDHA, A Contra\u00e7\u00e3o da Eleva\u00e7\u00e3o \u2013 \u00c9 executado depois de expelir o ar. O estomago \u00e9 levantado como um tanque (bolsa). Da\u00ed o nome Tadaga Mudr\u0101. A mesma posi\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m chamada Nabi Mudr\u0101. Quando o Bandha Trayam \u00e9 empregado, com uma lenta reten\u00e7\u00e3o de ar, com os pulm\u00f5es cheios ou vazios, chama-se AMAROLI MUDR\u0100. Enquanto se executa o Amaroli, emprega-se a posi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os que leva o nome da NATARAJA MUDR\u0100: o indicador e o m\u00e9dio ficam estendidos, enquanto o anular e o mindinho s\u00e3o cruzados, sendo que o mindinho da m\u00e3o direita fica por tr\u00e1s do mindinho da m\u00e3o esquerda. Os polegares tamb\u00e9m ficam cruzados, sendo que o direito fica por cima do esquerdo.<\/p>\n

PACHA DEVI MUDR\u0100 \u2013 Consiste numa s\u00e9rie de cinco gestos secretos para controlar as \u015aaktis e as Devis dos chakras da espinha dorsal, enquanto se executa o Amaroli Mudr\u0101. Estes Mudr\u0101s s\u00e3o tamb\u00e9m chamados \u0100KAR\u1e62A\u1e46A MUDR\u0100, quando a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 atrair a Devi. \u0100kar\u1e63a\u1e47a significa fascina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

MUDR\u0100S PARA MEDITA\u00c7\u00c3O<\/p>\n

Muitos gestos est\u00e3o pintados em quadros de deuses e deusas associados com os chakras, enquanto que outros s\u00e3o usados para poses de concentra\u00e7\u00e3o e medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

ABHAYA MUDR\u0100, Gesto de Intrepidez (para combater o medo). \u00c9 uma posi\u00e7\u00e3o com as palmas das m\u00e3os abertas. Os dedos da m\u00e3o direita s\u00e3o dirigidos para o alto.<\/p>\n

J\u00d1\u0100NA MUDR\u0100, Gesto da Sabedoria \u2013 O polegar e o indicador ficam unidos no s\u00edmbolo do \u0100k\u0101\u015ba e os outros dedos matem-se bem esticados.<\/p>\n

CHIN MUDR\u0100, Gesto da Consci\u00eancia, do Conhecimento \u2013 O indicador toca a primeira junta da articula\u00e7\u00e3o do polegar; semelhante ao J\u00f1\u0101na Mudr\u0101.<\/p>\n

\u0100K\u0100\u015aA MUDR\u0100, Gesto do Espa\u00e7o \u2013 O polegar e o indicador ficam unidos no s\u00edmbolo do \u0100k\u0101\u015ba e os outros dedos ficam ligeiramente curvados para dentro.<\/p>\n

BHAIRAVA MUDR\u0100, Gesto do Terr\u00edvel \u015aiva \u2013 As m\u00e3os ficam soltas no colo (sobre as coxas) as palmas viradas para cima, a m\u00e3o direita sobre a esquerda. O gesto oposto chama-se (Durga) Bhairav\u012b Mudr\u0101 (m\u00e3o esquerda sobre a direita).<\/p>\n

YOGA MUDR\u0100, Gesto da Uni\u00e3o \u2013 M\u00e3os no colo, sobre as coxas. Os dedos ficam entrela\u00e7ados, com a m\u00e3o direita superior \u00e0 esquerda.<\/p>\n

CHAKRA MUDR\u0100, Gesto da Roda \u2013 Encostar as costas das m\u00e3os ao lado dos lobos inferiores dos pulm\u00f5es, com os dedos virados para cima.<\/p>\n

NAMASK\u0100RA MUDR\u0100, Gesto da Sauda\u00e7\u00e3o \u2013 Com as palmas das m\u00e3os juntas, em forma de prece.<\/p>\n

ANJALI MUDR\u0100, Gesto da Aclama\u00e7\u00e3o \u2013 Colocar as m\u00e3os sobre a cabe\u00e7a em Namask\u0101ra Mudr\u0101, \u00c9 empregado para saudar o guru.<\/p>\n

BH\u016aMI SPAR\u015aA MUDR\u0100, Gesto de Contemplar o Sol \u2013 Enrola-se o dedo indicador da m\u00e3o direita, de modo que fique uma pequena abertura, atrav\u00e9s da qual pode-se contemplar o sol.<\/p>\n

MAH\u0100BHINI\u1e62KRAMA\u1e46A MUDR\u0100, Gesto Supremo da Renuncia \u2013 \u00c9 a posi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os, com a qual o Buddha \u00e9 usualmente representado.<\/p>\n

Alguns escritores modernos de Yoga descrevem somente alguns Mudr\u0101s em seus livros. Sri Yogendra descreve 12 Mudr\u0101s, considerados de controle neuro-muscular e 10 Mah\u0101 Mudr\u0101s que chama de \u201cprocessos Ideonervi\u201d. Swami Kuvalay\u0101nanda refere-se a 5 Mudr\u0101s, um dos quais n\u00e3o \u00e9 comumente mencionado por outros escritores, chamado Si\u1e41ha Mudr\u0101. \u00c9 uma coloca\u00e7\u00e3o especial da mand\u00edbula e da l\u00edngua, enquanto se faz o Si\u1e41h\u0101sana. Swami Saty\u0101nanda Sarasvati descreve 6 Mudr\u0101s. O Kaki Mudr\u0101 \u00e9 descrito como um bico de corvo, que se faz com a boca, para permitir a absor\u00e7\u00e3o do ar (aqui descrito como Kaka Chandra).<\/p>\n

KECHARI MUDR\u0100 \u2013 Esticar a l\u00edngua com pin\u00e7as de ferro ou com os dedos, depois de massage\u00e1-la com manteiga. No processo final, deve-se contemplar o ponto no centro das sobrancelhas, enquanto a l\u00edngua deve passar atrav\u00e9s da cavidade superior do palato.<\/p>\n

NHUJANGINI MUDR\u0100 \u2013 Beber, isto \u00e9, absorver o ar abrindo bem a boca; assemelha-se ao Sit\u0101li Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma.<\/p>\n

SAMBHAVI MUDR\u0100 \u2013 Dirigir os olhos para o ponto que fica entre as sobrancelhas e meditar sobre o EU.<\/p>\n

NABHO MUDR\u0100 \u2013 Dirigir a l\u00edngua para cima, contra o palato, enquanto se faz o Sambhavi Mudr\u0101.<\/p>\n

MAH\u0100VEDHA MUDR\u0100 \u2013 \u00c9 um Bahir Kumbhaka, segurando a respira\u00e7\u00e3o sem ar nos pulm\u00f5es (este Mudr\u0101 est\u00e1 descrito aqui como Bandha Trayam). H\u00e1 in\u00fameros outros Mudr\u0101s, descritos de forma semelhante, em esculturas e pinturas antigas. Cada um tem seu sentido e valor particular.<\/p>\n

\u015aAKTI MUDRAS<\/p>\n

OLI MUDR\u0100 \u2013 Os seis Oli Mudr\u0101s cl\u00e1ssicos, os gestos do poder, transformam energias menores (incluindo a da for\u00e7a vital no s\u00eamem masculino e no \u00f3vulo feminino) em Tejas (poder do fogo) e Ojas (energia mental criada do s\u00eamem masculino). Representam uma disciplina r\u00edgida no sistema do Laya Yoga. S\u00e3o chamados, \u00e1s vezes, de \u015aakti Mudr\u0101s.<\/p>\n

KALI MUDR\u0100, Gesto de Kali \u2013 \u00c9 uma t\u00e9cnica para produzir a hiberna\u00e7\u00e3o dos processos corporais. Um estado de suspens\u00e3o de atividades corporais. Este estado de suspens\u00e3o de atividade assemelha-se \u00e1 morte. Ainda assim o yogui est\u00e1 bem vivo, apesar de \u201causente\u201d internamente (aus\u00eancia interna). N\u00e3o h\u00e1 respira\u00e7\u00e3o, nem pulsa\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o. Acredita-se que L\u00e1zaro, da B\u00edblia, caiu neste estado. George Lamsa declara que Jesus ensinou o Kali Mudr\u0101 a seus disc\u00edpulos. Na vers\u00e3o aramaica da B\u00edblia, feita por Lamsa declara que Jesus ensinou o Kali Mudr\u0101 a seus disc\u00edpulos. Na vers\u00e3o aramaica da B\u00edblia, feita por Lamsa, Jesus usa a palavra \u201cYoga\u201d 3 vezes e fala de muitos estados e t\u00e9cnicas do raja Yoga. Ele pratica Jala Stambham (andar sobre as \u00e1guas) e Vaju Stambham (voar no espa\u00e7o). Declara a Maria, irm\u00e3 de L\u00e1zaro, que este n\u00e3o est\u00e1 morto, mas que executou o kali Mudr\u0101 de maneira impr\u00f3pria.<\/p>\n

KHECHARI MUDR\u0100 \u2013 Literalmente Khechari significa \u201cvaguear atrav\u00e9s do espa\u00e7o\u201d. \u00c9 a mais estranha das pr\u00e1ticas do Mudr\u0101. O frenum ligam (o fio que segura a l\u00edngua) \u00e9 suavemente cortado, de modo que a l\u00edngua se torna mais comprida e, depois, mais forte e pode, assim, ser dobrada para tr\u00e1s, dentro da cavidade nasal. Em alguns casos, a l\u00edngua \u00e9 seccionada em duas partes e torna-se ent\u00e3o J\u012aVA DEDHANA MUDR\u0100.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

OBRAS S\u00c2NSCRITAS E MODERNAS SOBRE NY\u0100SA E MUDR\u0100<\/p>\n

Tanto a literatura antiga como a moderna s\u00e3o extensas a esse respeito. Al\u00e9m do \u015aiva Sa\u1e41hit\u0101 , Ha\u1e6dha Prad\u012bpik\u0101, Ghera\u1e47\u1e0da Sa\u1e41hit\u0101 e outros textos populares sobre o yoga Hindu, existem ainda ricas fontes a respeito do Yoga, T\u00e2ntra e sobre o misticismo do Yoga Mudr\u0101; Yoga Tattva Upani\u1e63ad, Arymamjuddhrimula T\u00e2ntra, K\u0101maratna T\u00e2ntra e Mah\u0101nirv\u0101\u1e47a\u00a0T\u00e2ntra. O Jakava Sa\u1e41hit\u0101 descreve 58 Mudr\u0101s. O J\u00f1\u0101nanarnava T\u00e2ntra e o Nityasodasekarnava descrevem 30 Mudr\u0101s, muitos dos quais parecem ser os mesmos Mudr\u0101s.\u00a0Vi\u1e63\u1e47uSa\u1e41hit\u0101 d\u00e1 31 Mudr\u0101s, mas declara que poderiam ser in\u00fameros, dependendo da vontade do curador. Duas obras sobre Ny\u0101da e Mudr\u0101 descrevem 9 Mudr\u0101s principais, mas diferem nos nomes e descri\u00e7\u00f5es. O Kamala Vil\u0101sa d\u00e1: Avahan, Sthapini, Sannidh\u0101pana, Sannirodha, Sammukh\u012b Kara\u1e47i, Sakal\u012bk\u1e5b\u1e6di, Avajunthana, Dhenu em Mah\u0101 Mudr\u0101. O K\u0101map\u0101la Vil\u0101sa Kaumud\u012b enumera: Trikha\u1e47\u1e0da, Sarva, Sankhosbha Kara\u1e47i, S\u0101ravidr\u0101vin\u012b, Mah\u0101nkusha, Ak\u0101r\u1e63\u1e47i, Unmadini, Yoni, B\u012bji e Khechari Mudr\u0101.<\/p>\n

O Nigha\u1e47\u1e6du T\u00e2ntra \u00e9 um gloss\u00e1rio de Mudr\u0101s e Ny\u0101sas. Descreve 9 Mudr\u0101s que podem ser usados para qualquer esp\u00e9cie de culto, tal como o Avahani, que \u00e9 o gesto de segurar um flor, e Kampala Vil\u0101sa. Dezenove Mudr\u0101s s\u00e3o descritos para o culto de\u00a0Vi\u1e63\u1e47u, 10 para o culto de \u015aiva e 7 Mudr\u0101s para invocar Ganesha ou Ganapathy. O Mudr\u0101s para\u00a0Vi\u1e63\u1e47u\u00a0s\u00e3o: Sankha, Chackra, Garu\u1e0da, Padm\u0101, Venu, Srivatsa, Kautubha, Narasi\u1e41hi, V\u0101r\u0101h\u012b, Haragrivi, Dhanu, Bana, Par\u0101su, Jagan-Mobini, Vami, Vanam\u0101la, J\u00f1\u0101na, Vidy\u0101, e Gada. Para \u015aiva os Mudr\u0101s s\u00e3o: Li\u00f1ga, Yoni, Trisula, Aksamala, Abhiti (tamb\u00e9m incluindo Abhaya e Mriga), Asika Khatva\u00f1ga, Bamaru, Kapala e Padma. Para invocar Ganesha, s\u00e3o: Dante, A\u00f1ku\u015ba, Avigna, Pa\u015bu, Ladduka, Karnam e B\u012bja Pura Mudr\u0101.<\/p>\n

Ny\u0101sas e Mudr\u0101s tamb\u00e9m s\u00e3o descritos e enumerados no Kulanarva, Jay\u0101khy\u0101 Sa\u1e41hit\u0101 , Prapa\u00f1chasara, \u015a\u0101rad\u0101tilaka, Garu\u1e0da Pur\u0101\u1e47a, Bhagavata, Kalkipur\u0101\u1e47a, Sm\u1e5btimukt\u0101phala, Brahma Pur\u0101\u1e47a e Varasakriy\u0101.<\/p>\n

No Budismo T\u00e2ntrico da \u00cdndia, China e Jap\u00e3o h\u00e1 excelentes obras, muitas agora dispon\u00edveis em tradu\u00e7\u00f5es para o ingl\u00eas ou franc\u00eas: Mudr\u0101 -Mudda, Buddhist Hand Symbols, Original Inhabitants,\u00a0Introduction to Tantric Bhuddhism, Two Vajray\u0101na Works, A Dictionary of the Secret Tantric Syllabic, Essays in Zen Buddhism, The Mirror of Gesture, s\u00e3o somente algumas dessas obras. A filosofia geral do Mudr\u0101 encontra-se em v\u00e1rios livros, como; Kathakali and the Diagram of Hand Poses, L\u00eas Kathakalis du Malabar, Simla Village Tales, Folk Tales of Kashmir, The Secret Messages and Symbols used in Indua e Moudra et Hast ou l\u00ea Langage par Signes. Gesture in Simarian and Babylonian Prayer; La Passion D\u2019 Al Hallaj, Martyr de L\u2019Islam e Mention du Mond Divine, s\u00e3o fontes de referencias para posi\u00e7\u00f5es de m\u00e3os, p\u00e9s, corpo, empregadas pelo Sufis e pelos magos.<\/p>\n

Todavia, em Yoga e T\u00e2ntra, Mudr\u0101 \u00e9 mais do que uma linguagem por sinais. \u00c9 aquilo que leva a pr\u00f3pria Uni\u00e3o e \u00e9 igual ao Mantra e ao P\u016bj\u0101. Na verdade, numa forma de T\u00e2ntra, o Mudr\u0101 \u00e9 elevado ao estado de Divindade e acredita-se ser a divindade que preside o Chakra Ma\u1e47ipura. No Yoga h\u00e1 T\u00e2ntra tradicionais, Rudra o \u015aiva primitivo, preside o centro deste plexo solar. O Mudr\u0101 ocupa, ent\u00e3o, uma posi\u00e7\u00e3o importante. No Laya Yoga, associa-se o Mudr\u0101 a \u015aakti invocada ou a Davi, num determinado chakra ou Padma ( Laya Yoga \u00e9 o Yoga usado para recolher e tornar latentes no corpo todos os poderes e tend\u00eancia, emo\u00e7\u00f5es e a mente inferior ). O Pa\u00f1c\u0101 Devi Mudr\u0101 \u00e9 um Mudr\u0101 que consiste em 5 partes, para invocar e depois, controlar as \u015aaktis. Nos ensinamentos secretos do yoga, repete-se insistentemente que para o n\u00e3o iniciado (leigo), o principiante em yoga, os N\u0101\u1e0d\u012b s ou centros nervosos precisam estar limpos de toda impureza, e todas as obstru\u00e7\u00f5es s\u00e3o removidas pelos Mudr\u0101s. Na pratica atual, emprega se uma forma de Bandha Trayam no Pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101mas, para remover 3 obstru\u00e7\u00f5es\u00a0\u00a0ps\u00edquicas que se chamam Trigranthis. Enquanto se emprega o Mudr\u0101 para despertar a deusa adormecida Ku\u1e47\u1e0dali e sua \u015aakti, a Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b \u015aakti. O Tad\u0101 Mudr\u0101, gesto do golpe \u00e9 usado para esta finalidade, l empregando-se ent\u00e3o o Mudr\u0101 para as 5 M\u0101trikas ou \u201cm\u00e3exinhas\u201d e parta as \u015aaktis ou Devis dos\u00a05 metros\u00a0da espinha dorsal, Ensina-se o \u015aakti Chalana Mudr\u0101 como um dos Mudr\u0101s mais importantes para o despertar da<\/p>\n

\u015aakti. No Ha\u1e6dha\u00a0\u00a0Yoga, ensina-se como uma postura f\u00edsica, mas as escolas secretas do Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b Yoga incluem-se entre os seis Mudr\u0101s secretos. Os Oli Mudr\u0101s, muito velados com poderes sexuais, s\u00e3o uma pratica din\u00e2mica do Yoga, dividida em tr\u00eas ramos principais, cada um contendo duas partes, o Vajrol\u012b Mudr\u0101 tem dois gestos, o Sahajoli tamb\u00e9m tem dois gestos, onde a Ma\u1e47\u1e0duka Mudr\u0101 \u00e9 empregado em uma parte e o Garu\u1e0da Mudr\u0101 na outra, No Amaroli Mudr\u0101 na outra, No Amaroli Mudr\u0101 a tamb\u00e9m duas partes, sendo uma o \u015aakti Chalana Mudr\u0101 e outra o \u015aakta Mudr\u0101. Nos Kapalas m\u00edsticos, o autor declara; \u201caquele que conhece a natureza desses seis Mudr\u0101s, que entende o Mudr\u0101 mais sublime, que medita sobre si mesmo, como na pose chamada Bhaga \u0100sana, alcan\u00e7a oNirv\u0101\u1e47a\u201d. Os seis Mudr\u0101s secretos n\u00e3o deveriam ser mal interpretados ou confundidos com certas praticas de Ha\u1e6dha-Yoga, mais corretamentes chamadas de Vajra Karmas, em que um tubo \u00e9 inserido no p\u00eanis, servindo para espirar v\u00e1rios l\u00edquidos at\u00e9 a bexiga. \u00c1gua, leite, mel, merc\u00fario, Ghee e a \u201cKama Sila\u201d feminina s\u00e3o empregados em alguns ritos t\u00e2ntricos de V\u0101ma M\u0101rga, do mesmo modo. Eles podem ser inclu\u00eddos aqui, mas n\u00e3o no Yoga oculto ou secreto. Khechari e Kali Mudr\u0101 s\u00e3o freq\u00fcentemente relacionados com varia\u00e7\u00f5es sexuais, porem de maneira incorreta.<\/p>\n

V\u0101ma M\u0101rga T\u00e2ntra, denominada o caminho da \u201cesquerda\u201d do T\u00e2ntra, detem-se demoradamente no uso do Mudr\u0101 por sua pervers\u00e3o sexual. Mudr\u0101s s\u00e3o gestos usados para o despertar da paix\u00e3o sexual, assim como posi\u00e7\u00f5es para o ato sexual empregadas pelos participantes. O Mudr\u0101 tamb\u00e9m \u00e9 usado para descrever as instru\u00e7\u00f5es dadas pelo guru T\u00e2ntrico ao homem e a mulher que devem ser iniciados nestes ritos de V\u0101ma M\u0101rga. Na verdade, a mulher \u00e9 chamada Mudr\u0101, e assim \u00e9 elevada \u00e0 situa\u00e7\u00e3o da Devim a deusa.\u00a0\u00a0V\u0101ma M\u0101rga, o T\u00e2ntra da \u201cesquerda\u201d possui cinco escolas e o termo V\u0101ma \u00e9 tamb\u00e9m usado para significar a mulher. V\u0101ma, Devi e Mudr\u0101 s\u00e3o, desta forma, sin\u00f4nimos e, assim, estas escolas poderiam ser chamadas de Mudr\u0101 T\u00e2ntra, Devi T\u00e2ntra ou V\u0101ma T\u00e2ntra. Encontra-se o termo Mudr\u0101 tamb\u00e9m nos Pa\u00f1c\u0101 Mak\u0101ras ou os cinco atos simb\u00f3licos que caracterizam os ritos e cerim\u00f4nias T\u00e2ntricas. Diz-se que Mudr\u0101, ai, significa a ingest\u00e3o de gr\u00e3os torrados. Tamb\u00e9m pode, por\u00e9m, significar o ato sexual de Cunnalingas ou Phallatio. O contato da boca com os \u00f3rg\u00e3os sexuais. Diz-se que isto acelera a ascens\u00e3o de Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b, se conseguir a imobilidade, da mente e do S\u00eamen. \u00c8 imprescind\u00edvel que o s\u00eamen seja contido.<\/p>\n

Nas cinco escolas de Dak\u1e63i\u1e47a M\u0101rga T\u00e2ntra, chamados de caminhos \u201cDireito\u201d, o corpo f\u00edsico \u00e9 considerado o p\u00f3lo negativo ou a mulher, e a mente \u00e9 o p\u00f3lo positivo ou o homem, A perfeita uni\u00e3o entre a mente e o corpo, pela aplica\u00e7\u00e3o correta de \u0100sanas, Mudr\u0101s e Kriy\u0101s, tudo remove no caminho da Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b \u015aakti, despertada pelos Antara Mudr\u0101s, pela supress\u00e3o das for\u00e7as pranicas e pela elimina\u00e7\u00e3o dos obst\u00e1culos ps\u00edquicos. A for\u00e7a sexual e transformada em Tejas e Ojas e, assim, retorna-se ao Nirmanakaya, o corpo celestial. \u00c9 imposs\u00edvel principiar o despertar e a ascens\u00e3o da Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b \u015aakti sem as prepara\u00e7\u00f5es espirituais, relacionadas com as disciplinas morais (Yama) e a \u00e9tica (Niyama). Efetua-se o verdadeiro despertar da Devi e a sua ascens\u00e3o atrav\u00e9s dos Chakras, interrompendo todas as formas de respira\u00e7\u00e3o no Kumbhaka, enquanto o corpo executa os Oli Mudr\u0101s. Recomenda-se o uso do Khechari Mudr\u0101 com os seis Mudr\u0101s mencionados anteriormente. Quando a poderosa Ku\u1e47\u1e0dalin\u012b \u015aakti se funde com o seu Supremo Senhor no Brahmarandhra, realiza-se a completa uni\u00e3o celestial, o casamento divino. Ambos, Yoga e T\u00e2ntra, concordam que este \u00e9 o fim, o cessar da sucess\u00e3o de nascimentos e renascimento, ou como o Buddha afirma \u201co fim de toda a dor e sofrimento\u201d.<\/p>\n

No Ghera\u1e47\u1e0da Sa\u1e41hit\u0101, o autor receita o uso do Mudr\u0101 para se alcan\u00e7ar as sete etapas da realiza\u00e7\u00e3o do Yoga. Este Sthirata \u00e9 um Siddhi ou uma realiza\u00e7\u00e3o ps\u00edquica. Todos os textos antigos s\u00e3o de opini\u00e3o que, se os Mudr\u0101s s\u00e3o executados com a mente passiva, isto \u00e9, exteriorizada, os siddhis ser\u00e3o conseguidos. Mas tamb\u00e9m afirmam que, se a mente \u201cse volta para dentro\u201d, ent\u00e3o a pr\u00e1tica dos Mudr\u0101s trar\u00e1 a realiza\u00e7\u00e3o da suprema Uni\u00e3o com o Eu. A manifesta\u00e7\u00e3o externa deste \u201cvoltar para dentro\u201d da mente \u00e9 um Riddhi, conhecido como prosperidade ps\u00edquica. Riddhi \u00e9 ter toda a riqueza, sa\u00fade e felicidade do mundo, sem estar preso as condi\u00e7\u00f5es do mundo material.<\/p>\n

Quando se pratica um\u00a0Mudr\u0101 no Praty\u0101h\u0101ra (controle e afastamento dos sentidos), no Dh\u0101ra\u1e47\u0101 (concentra\u00e7\u00e3o) e no Dhy\u0101na (medita\u00e7\u00e3o), \u00e9 necess\u00e1rio que se adote uma atitude mental apropriada ou a Mana Mudr\u0101. O Mudr\u0101 pode se servir das m\u00e3os, como no Hastha Mudr\u0101, ou dos p\u00e9s, como no P\u0101da Mudr\u0101, ou da mente, como no Mana Mudr\u0101, ou do corpo: como no Kaya Mudr\u0101. A mente executa t\u00e3o profundamente o gesto, que se torna poss\u00edvel manter a atitude mental ou o Mudr\u0101 mental durante longo tempo ap\u00f3s o termino da concentra\u00e7\u00e3o ou da medita\u00e7\u00e3o. A aten\u00e7\u00e3o constante da mente para com a Natureza Suprema \u00e9 o gesto mais sublime, chamado Parama Mudr\u0101.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por:\u00a0Dr. Swami Gitananda Presidente da: Yoga J\u012bvana Sat Sa\u1e47ga Adhy\u0101tma Yoga S\u0101dhana Sa\u1e47ga Vi\u015bva Yoga Sanaj UM ESTUDO SOBRE A LINGUAGEM DE GESTOS DO HINDU\u00cdSMO, YOGA E T\u00c2NTRA. LINGUAGEM DA M\u00c3O, DO P\u00c9, DAS PARTES DO CORPO, DAS EMO\u00c7\u00d5ES, DA … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[39,98],"class_list":["post-275","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-swami-gitananda","tag-mudras","tag-swami-gitananda","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=275"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":421,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions\/421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}