{"id":360,"date":"2012-08-11T01:57:28","date_gmt":"2012-08-11T04:57:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/wp\/?p=360"},"modified":"2012-08-11T11:47:19","modified_gmt":"2012-08-11T14:47:19","slug":"360","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/?p=360","title":{"rendered":"A guerra dos mundos internos"},"content":{"rendered":"

\"Yogacharini<\/a><\/p>\n

Por:\u00a0Yogacharini Meenakshi
\nDevi Bhavanani\u00a0<\/strong>
\nTraduzido por\u00a0Iva Gicovate<\/strong><\/span><\/p>\n

Para ler o artigo original<\/span>
\nclique aqui…<\/a><\/p>\n

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Plat\u00e3o comentou h\u00e1 2500 anos: \u201cSeja bondoso para com todos que voc\u00ea encontre porque todos est\u00e3o comprometidos na luta da vida e da morte\u201d.<\/span>Suas palavras soam verdadeiras mesmo hoje em dia. \u00c9 dif\u00edcil acreditarmos, por um lado, que por baixo de sorrisos e alegres cumprimentos, por baixo de conversas espirituosas e gestos elegantes de cortesia, por baixo de lindos saris de seda e vestidos de noite, e ternos e gravatas, cada cora\u00e7\u00e3o esteja comprometido na luta de vida e morte. Mas, \u00e9 verdade! Mas, quem luta contra quem? Quem \u00e9 o her\u00f3i e quem \u00e9 o vil\u00e3o, pois os dois p\u00f3los opostos devem emergir de cada conto \u00e9pico. Qual \u00e9 a causa do conflito? Como pode ser solucionado?<\/span>\u00c9 uma est\u00f3ria antiga, contada por cada cultura de diversas maneiras. Na \u00cdndia, a cl\u00e1ssica estrutura para o combate eterno est\u00e1 contida no Mahabharatha, quando as for\u00e7as da escurid\u00e3o, ego\u00edstas e do mal chamadas Kauravas lutam contra personalidades virtuosas da luz e do bem chamadas Pandavas. Bastante interessante, h\u00e1 somente cinco Pandavas, mas cem Kauravas! Os Pandavas eventualmente ganham a batalha, mas n\u00e3o sem esfor\u00e7o e perda, dor e sofrimento. Muito ironicamente, sua vit\u00f3ria s\u00f3 \u00e9 completada por Krishna que usa trapa\u00e7a que beira \u00e0 trai\u00e7\u00e3o!<\/span>Cada ser humano deve lutar contra as tend\u00eancias malignas dentro de si mesmo, assim personificadas pelos Kauravas. Esta luta interna \u00e9 um esfor\u00e7o solo, uma batalha pessoal e solit\u00e1ria do pr\u00f3prio individuo. A vit\u00f3ria \u00e9 obtida somente com esfor\u00e7o pr\u00f3prio intenso. O Senhor Krishna diz a Arjuna no Bhagavad Gita, \u201cPelo Eu \u00e9 o eu sozinho cultivado\u201d. Uma express\u00e3o idiom\u00e1tica americana exprime a mesma verdade: voc\u00ea deve se melhorar por voc\u00ea mesmo sem a ajuda de outros. A melhor ajuda \u00e9 a auto – ajuda.<\/span>Muitos incidentes descritos no Mahabharatha e nos Puranas refor\u00e7am a id\u00e9ias de auto – confian\u00e7a nesta guerra dos mundos internos. Hanuman, como Bhima (que era um dos Pandavas) era filho de Vayu, o deus do vento. Assim eles eram meio irm\u00e3os. Hanuman, o guerreiro habilidoso e o supremo atleta,ofereceu a Bhima destruir os Kauravas. Mas, Bhima n\u00e3o aceitou, pedindo, ao inv\u00e9s, a ben\u00e7\u00e3o de seu irm\u00e3o mais velho, para que os Pandavas tivessem for\u00e7a para destruir, eles pr\u00f3prios seus advers\u00e1rios.<\/span>As for\u00e7as externas podem ajudar o individuo a sair-se bem ao oferecer b\u00ean\u00e7\u00e3os e boas palavras, tais como aquelas recebidas do Guru e dos mais velhos e deuses. Mas, estes personagens venerados s\u00f3 podem dar b\u00ean\u00e7\u00e3os e o aspirante deve fazer seu pr\u00f3prio trabalho. Ningu\u00e9m pode lutar esta batalha interna por outra pessoa. Cada um deve lutar por si mesmo.<\/span>Qualquer bom general ter\u00e1 sua pr\u00f3pria estrat\u00e9gia. T\u00eam-se muitos \u2018guerreiros\u2019 sob seu comando \u2018para batalhar por uma boa luta\u2019. Da mesma maneira, muitos oponentes surgem para resistir a estas for\u00e7as positivas. Pensamentos positivos atraem a energia de bondade c\u00f3smica para o campo de batalha, dando poder ao lado da justi\u00e7a. Pensamentos negativos atraem as for\u00e7as c\u00f3smicas da escurid\u00e3o, do mal, para dentro investindo contra o equil\u00edbrio do lado oposto.<\/span>Suas pr\u00f3prias formas de pensamento s\u00e3o os soldados que devem lutar na batalha. O exercito interno deve ser mantido em forma de combate, ao aliment\u00e1-lo com pensamentos, palavras e feitos nobres e corretos. Estes pensamentos guerreiros devem ser \u2018exercitados\u2019 na vida cotidiana para ficarem fortes \u2013 pequenos atos de bondade, alegria, habilidade, paci\u00eancia, persist\u00eancia, habilidade na a\u00e7\u00e3o, aten\u00e7\u00e3o, disciplina \u2013 todas as qualidades antigas de car\u00e1ter devem ser afiadas para \u2018lutar bem\u2019. Gostar atrai gostar e as for\u00e7as C\u00f3smicas de bondade afluir\u00e3o como refor\u00e7os para a batalha \u2018se tornar uma onda\u2019 no momento crucial. Os muros da fortaleza devem ser feitos fortes para resistir \u00e0s hordas (bandos) b\u00e1rbaras dos impulsos negativos, os quais se irradiam para todo lado na sociedade moderna.<\/span>O comandante em chefe das for\u00e7as negativas \u00e9 o ego, o Ahamkara. Quando se procura seu pr\u00f3prio prazer e auto-glorifica\u00e7\u00e3o, isto \u00e9 chamado de Bhoga Vritti. Este tipo de motiva\u00e7\u00e3o atrai for\u00e7as negativas de outros, que igualmente n\u00e3o t\u00eam um objetivo maior do que seu pr\u00f3prio prazer. \u00c9 um caminho sem sa\u00edda.<\/span>Tyaga Vritti, ou a forma de pensamento de renuncia ao seu pr\u00f3prio prazer, atrai o exercito dos impulsos positivos. RENUNCIA EM SEU MAIS VERDADEIRO SENTIDO \u00c9 ESSENCIAL PARA A FELICIDADE. Mahatma Gandhi gostava muito de um verso do Isa Upanishad, talvez o mais antigo Upanishad. A passagem que ele sempre mencionava era \u2018Om isha-vaasyam-idam sarvam yatkuncha jagatyaam jahat; Tena tyaktena bhunjithaah maa gridhah kasya swid-dhanam\u2019 \u2013 \u2018Deus permeia tudo, todos os seres viventes e a mat\u00e9ria inerte. Portanto, renuncie e desfrute. N\u00e3o cobice a riqueza dos outros\u2019.<\/span>A mensagem \u00e9 alta e clara. Quando se \u00e9 apegado a algu\u00e9m ou a alguma coisa, n\u00e3o se pode desfrutar, por medo de perd\u00ea-la. Renuncia \u2013 Tyagi \u2013 pertence ao \u2018exercito bom das qualidades\u2019 e Bhoga (prazer, apego \u2013 Raga) pertence aos bandos negativos.<\/span>As escrituras est\u00e3o cheias de est\u00f3rias de deuses e dem\u00f4nios. V\u00e1rios termos s\u00e3o usados para descrever estes dois n\u00edveis de seres. Deuses s\u00e3o Suras e Daityas – amantes da luz, bondade, ordem e harmonia. Asuras s\u00e3o dem\u00f4nios \u2013 amantes da escurid\u00e3o, da sensualidade ego\u00edsta, da desordem, caos, desarmonia, disputas, lutas. As duas for\u00e7as est\u00e3o em constante batalha, e \u00e9 esta batalha que reina em todo peito. Estas mesmas for\u00e7as s\u00e3o tamb\u00e9m C\u00f3smicas e permeiam o Universo. Quando se cultiva os Daivas (Suras), as for\u00e7as Universais de bondade afluir\u00e3o como refor\u00e7os. Quando se cultiva os Asuras, as for\u00e7as da escurid\u00e3o entram na alma da pessoa. Este \u00e9 o antigo principio que \u2018os ricos ficam ricos e os pobres mais pobres\u2019 ou \u2018a pessoa consegue mais daquilo que j\u00e1 tem.\u2019<\/span><\/span><\/p>\n

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Em um sentido os seres humanos s\u00e3o pegos nem numa coisa nem em outra como o grande poeta ingl\u00eas Alexander Pope observou, \u2018o homem \u00e9 metade-besta, metade deus, criado metade para se elevar e metade para cair\u2019. Esta \u00e9 a luta. O Homem \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o de Manas (consci\u00eancia) em um corpo animal (inconsciente instintivo). Esta criatura se torna homem quando cultiva conhecimento consciente que tamb\u00e9m implica em escolha. Escolhendo cuidadosamente cada momento os pensamentos que a pessoa permite ocupar a mente, as palavras que deixa sair por sua boca, as a\u00e7\u00f5es que escolhe para fazer, eis a estrat\u00e9gia para vencer a guerra.<\/p>\n

\u00c9 um al\u00edvio saber que toda a humanidade esta no mesmo barco. Quando algu\u00e9m se comporta de uma maneira maligna, mais precisamente, de uma maneira ignorante, pois, realmente n\u00e3o existe mal, mas sim ignor\u00e2ncia, pode-se sentir compaix\u00e3o por eles estarem fazendo escolhas erradas e assim, com perigo de serem banidos na batalha. Quando, outro ser mostra qualidades nobres pode-se sentir feliz que as legi\u00f5es dos bons est\u00e3o sendo refor\u00e7adas.<\/span><\/div>\n

A\u00ed, torna-se natural ser gentil para com todos que se encontre: companheiros guerreiros no mesmo campo de batalha.<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por:\u00a0Yogacharini Meenakshi Devi Bhavanani\u00a0 Traduzido por\u00a0Iva Gicovate Para ler o artigo original clique aqui…   Plat\u00e3o comentou h\u00e1 2500 anos: \u201cSeja bondoso para com todos que voc\u00ea encontre porque todos est\u00e3o comprometidos na luta da vida e da morte\u201d.Suas palavras … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[111],"class_list":["post-360","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-yogacharini-meenakshi","tag-yogacharini-meenakshi","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=360"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":407,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/360\/revisions\/407"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}