{"id":84,"date":"2012-08-08T00:18:16","date_gmt":"2012-08-08T03:18:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/wp\/?p=84"},"modified":"2012-08-10T23:01:50","modified_gmt":"2012-08-11T02:01:50","slug":"yoga-como-filosofia-e-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/?p=84","title":{"rendered":"Yoga como Filosofia e Cultura"},"content":{"rendered":"

\"Yoga<\/a>Palestra Proferida por:<\/span><\/p>\n

MARIA HELENA DE BASTOS FREIRE\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Na abertura da Semana Municipal\u00a0de Yoga<\/span><\/p>\n

O Yoga \u00e9 um dos 6\u00a0DAR\u015aANAS, que s\u00e3o 6 sistemas de filosofia da \u00cdndia, ortodoxos (quer dizer, em ocorr\u00eancia, aceito por todos). E esse Yoga Cl\u00e1ssico, tal como foi formulado porPata\u00f1jali\u00a0(considerado o codificador desse sistema) \u00e9 tamb\u00e9m o mais conhecido no Ocidente. Existem controv\u00e9rsias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 data dessa codifica\u00e7\u00e3o variando segundo teorias entre s\u00e9culo III ou II A.C.<\/p>\n

Tamb\u00e9m h\u00e1 outras controv\u00e9rsias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pessoa de\u00a0Pata\u00f1jali\u00a0que foi identificado por alguns como sendo o famoso gram\u00e1tico que viveu no s\u00e9c. II ou I A.C. e que foi o autor de um grande coment\u00e1rio\u00a0(Mah\u0101bh\u0101\u1e63ya)\u00a0ao c\u00e9lebre tratado gramatical de\u00a0P\u0101\u1e47ini. Essa identifica\u00e7\u00e3o foi aceita por uns e recha\u00e7ada por outros. Mas o que \u00e9 indiscut\u00edvel \u00e9 a contribui\u00e7\u00e3o inestim\u00e1vel quePata\u00f1jali\u00a0legou para Humanidade com essa compila\u00e7\u00e3o de um manual pr\u00e1tico, de t\u00e9cnicas muito antigas que n\u00e3o foram sua descoberta, nem do seu tempo apenas, mas que foram comprovadas muitos s\u00e9culos antes dele.<\/p>\n

Dadas as \u00faltimas descobertas arqueol\u00f3gicas, geol\u00f3gicas, registros astron\u00f4micos, varredura de sonar (como feito em\u00a0Dwarka) imagens de sat\u00e9lites, podemos afirmar sem receio que as datas que t\u00ednhamos at\u00e9 poucos anos atr\u00e1s, recuaram, n\u00e3o s\u00e9culos, mas mil\u00eanios. Alguns especialistas j\u00e1 est\u00e3o vendo essas descobertas recentes como uma confirma\u00e7\u00e3o de que a hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o precisa passar por uma revis\u00e3o radical.<\/p>\n

A queda da teoria de suposta invas\u00e3o\u00a0\u00a0ariana que teria ocorrido por volta de 1500 A.C. est\u00e1 revolucionando a hist\u00f3ria da \u00cdndia\u00a0\u00a0e levando a outra conclus\u00e3o sobre a origem dos Indo Europeus que migraram da \u00cdndia para o oeste e noroeste em tempos pr\u00e9-hist\u00f3ricos. Isso \u00e9 exatamente o reverso da\u00a0teoria da invas\u00e3o ariana.<\/span><\/strong><\/p>\n

Assim sendo, podemos no momento afirmar que o ber\u00e7o da filosofia e da cultura humana nasceu na \u00cdndia e de l\u00e1 se espalharam para \u00c1sia Menor e Europa.<\/p>\n

O que ocorreu em rela\u00e7\u00e3o ao Ocidente foi n\u00e3o ter tido acesso a essa cultura, a esse saber, de uma forma met\u00f3dica e, somente quando foram feitas as primeiras tradu\u00e7\u00f5es em s\u00e2nscrito, a l\u00edngua cl\u00e1ssica, por Max Muller \u00e9 que se come\u00e7ou a descobrir esse tesouro. No entanto, Max Muller, cujo nome se tornou quase um sin\u00f4nimo de Indologia era um rom\u00e2ntico com uma imagina\u00e7\u00e3o vivida e \u00e0s vezes descontrolada. Atrav\u00e9s dessa combina\u00e7\u00e3o de erudi\u00e7\u00e3o, entusiasmo e habilidade na apresenta\u00e7\u00e3o de seu trabalho, veio a dominar o campo da Indologia. Para ajustar algumas semelhan\u00e7as entre as l\u00ednguas da \u00cdndia e as Europ\u00e9ias e na falsa suposi\u00e7\u00e3o da pouca cultura dos indianos, propuseram a assim chamada\u201cInvas\u00e3o Ariana<\/span>\u201d<\/strong>. De acordo com essa teoria, tribos n\u00f4mades habitantes das estepes eurasianas, falando a l\u00edngua ancestral s\u00e2nscrita grega, tamb\u00e9m conhecida como Indo Europ\u00e9ia ou Indo Ariana\u00a0invadiram a \u00cdndia do Noroeste pelo desfiladeiro de Khyber entre o Afeganist\u00e3o e atual Paquist\u00e3o que fazia\u00a0 parte da \u00cdndia. E neste local esses invasores teriam se estabelecido. Por volta de 1200 a.C. segundo eles, teria sido composto o Rg Veda.. Posteriormente Max Muller confessou que fora sua firme convic\u00e7\u00e3o no\u00a0Dogma\u00a0Crist\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o do mundo em 4004 a.C. ( em zona n\u00e3o explicita ) e no dil\u00favio B\u00edblico em 2448 a.C. que o levou a elaborar essa assim chamada\u00a0invas\u00e3o ariana<\/span><\/strong>. Isso demonstra outro problema que prejudicou a Indologia desde seu inicio. N\u00e3o apenas era a Indologia e seu campo de ling\u00fc\u00edstica comparativa sem um fundamento, mas estava sendo tamb\u00e9m fortemente influenciada pelas cren\u00e7as crist\u00e3s e considera\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Apesar da Tradi\u00e7\u00e3o indiana nunca ter aceitado essa invas\u00e3o, ela prevaleceu. Max Muller ainda acrescentou mais um pouco de disc\u00f3rdia n\u00e3o apenas sobre uma l\u00edngua ariana e sua descend\u00eancia, mas tamb\u00e9m sobre uma ra\u00e7a ariana. Os alem\u00e3es e ingleses rapidamente aceitaram essa teoria que muito convinha a eles.<\/p>\n

Ent\u00e3o para os Ocidentais ficou a cren\u00e7a de que osVedas\u00a0e a l\u00edngua s\u00e2nscrita (ou l\u00edngua ancestral) foram trazidos para a \u00cdndia por invasores no 2\u00ba mil\u00eanio, afirmando tamb\u00e9m n\u00e3o existirem civiliza\u00e7\u00f5es refinadas origin\u00e1rias do pa\u00eds antes dessa data, sendo suas cren\u00e7as baseadas em supersti\u00e7\u00f5es e mitos.<\/p>\n

No inicio de 1921 descobriu-se a exist\u00eancia de duas cidades soterradas (as famosas\u00a0Harappa\u00a0eMohenjo\u00a0Daro). Subseq\u00fcentes escava\u00e7\u00f5es mostraram tratar-se de parte de uma grande civiliza\u00e7\u00e3o espalhada sobre mais de um milh\u00e3o de quil\u00f4metros quadrados.Essa civiliza\u00e7\u00e3o foi batizada com o nome de civiliza\u00e7\u00e3o\u00a0Harappeana\u00a0e situada num per\u00edodo de 3100A.C., por\u00e9m,\u00a0\u00a0seus antecedentes podem ser encontrados at\u00e9 7000A.C. em\u00a0KOLDIHWA\u00a0na \u00cdndia Central.<\/p>\n

Tentaram ent\u00e3o, para fazer prevalecer esses registros ocidentais sugerir que essa civiliza\u00e7\u00e3o fora destru\u00edda pelos invasores arios.<\/p>\n

Nesse \u00ednterim descobertas dram\u00e1ticas feitas por sat\u00e9lites comprovaram a exist\u00eancia do leito seco de um rio caudaloso conhecido e decantado nosVedas, o\u00a0SARASVATI\u00a0que na \u00e9poca era o rio Sagrado da \u00cdndia e n\u00e3o o Ganges de hoje em dia. Esse rio foi considerado m\u00edtico, mas em 1970 o sat\u00e9lite demonstrou que tal rio como descrito no Rg Veda corria caudaloso. Sabemos hoje, que esse enorme rio secou completamente em 1900A.C. qui\u00e7\u00e1 at\u00e9 antes dessa data. Isso demonstra que esse povo que comp\u00f4s os\u00a0Vedas\u00a0estava estabelecido na \u00cdndia muito antes de 1500A.C., data essa assinalada para a suposta invas\u00e3o ariana.<\/p>\n

Evidentemente precisei resumir e n\u00e3o mencionar muitos outros dados, mas \u00e9 importante que essas descobertas a respeito dessa mistifica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica sejam divulgadas. Portanto o que eventualmente poder\u00e1 ser interpretado erroneamente sobre a filosofia e a cultura desse povo deve ser esclarecido \u00e0 luz dessas descobertas recentes j\u00e1 citadas.\u00a0\u00a0.<\/p>\n

Voltando a filosofia tema principal da palestra de hoje, as escolas de pensamento da \u00cdndia nada mais s\u00e3o do que o desenvolvimento e expans\u00e3o da semente contida nos\u00a0Vedas. Os\u00a0Vedas\u00a0s\u00e3o escrituras sagradas hindus consideradas as mais antigas da humanidade. Essas Escolas sa\u00eddas dos Vedas s\u00e3o tidas como uma revela\u00e7\u00e3o das ultimas verdades, a saber:<\/p>\n

S\u0101\u1e41khya<\/p>\n

Fundada por\u00a0Kapila, significa n\u00famero, avalia\u00e7\u00e3o e enumera\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios desenvolvidos da mesma subst\u00e2ncia\u00a0Prak\u1e5bti\u00a0(mat\u00e9ria) iluminada em sua evolu\u00e7\u00e3o por\u00a0Puru\u1e63a, o esp\u00edrito primordial.<\/p>\n

Vai\u015be\u1e63ika<\/strong><\/h1>\n

Escola que se fundamenta no estudo do \u00e1tomo sendo que essa palavra significa particular. Preocupa-se com indaga\u00e7\u00f5es sobre v\u00e1rias estruturas existentes no Universo. Refere-se muito aos atributos da mat\u00e9ria. Sistematizada porK\u0101nada.<\/p>\n

Ny\u0101ya<\/strong><\/p>\n

Deriva da raiz NI que quer dizer aquilo pelo qual se penetra numa coisa para chegar a uma conclus\u00e3o. \u00c9 a escola da racionalidade acentuando a dial\u00e9tica e levantando de modo mais completo o que as outras escolas proclamam, fornecendo os argumentos existentes, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 procura da verdade \u00faltima. Definido por\u00a0Gautama.<\/p>\n

Yoga<\/strong><\/p>\n

Sobre quem j\u00e1 falamos que adotou tudo que\u00a0Kapilaprop\u00f4s (do\u00a0S\u0101\u1e41khya) por\u00e9m, sem negar a exist\u00eancia de\u00a0\u012a\u1e63vara, o ser supremo, inating\u00edvel pelas afli\u00e7\u00f5es existenciais, infinito e ilimitado pelo tempo. Proclama que tudo aquilo que evolui tem um limite extremo, que s\u00f3 pode ser atingido pela uni\u00e3o com\u00a0\u00a0\u012a\u1e63vara, apontando um sistema completo e pratic\u00e1vel, para se atingir a propalada uni\u00e3o. Codificado por\u00a0Pata\u00f1jali.<\/p>\n

P\u016brva M\u012bm\u0101\u1e41s\u0101<\/strong><\/p>\n

Que quer dizer investiga\u00e7\u00e3o e que tem por objetivo o dever e a libera\u00e7\u00e3o da alma atrav\u00e9s da observ\u00e2ncia dos ritos e preces apresentados nosVedas. Seus\u00a0s\u016btras\u00a0s\u00e3o atribu\u00eddos a\u00a0JAIMINI<\/p>\n

Ved\u0101nta<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00c9 o \u201cFinal dos Vedas\u201d procurando dar uma interpreta\u00e7\u00e3o unificada \u00e0s escrituras segundo uma concep\u00e7\u00e3o monista, em que TAT seria a \u00fanica realidade e tudo mais\u00a0M\u0101y\u0101\u00a0ilus\u00e3o. O fundador dessa escola foi\u00a0Vy\u0101sa, mas um dos seus maiores expoentes foi\u00a0\u015aa\u1e41kar\u0101c\u0101rya.<\/p>\n

Os 6\u00a0dar\u015banas\u00a0apenas nomeados para n\u00e3o extrapolar o tempo estabelecido para essa apresenta\u00e7\u00e3o, esses\u00a0dar\u015banas\u00a0fazem parte da grande tradi\u00e7\u00e3o da \u00cdndia conhecida comoSan\u0101thana\u00a0Dharma\u00a0que no Ocidente se traduz por Hinduismo e pode se perceber em meio a extrema diversidade de conceitos uma tentativa constante de defini\u00e7\u00e3o dos meios de eleva\u00e7\u00e3o do ser humano \u00e0 planos transcendentais.<\/p>\n

Para completar minha exposi\u00e7\u00e3o ainda falta mencionar uma outra Tradi\u00e7\u00e3o de cunho mais popular e mais antiga que os pr\u00f3prios Vedas. Refiro-me a Filosofia do Tantra cuja exata natureza tem sido assunto de disputa entre os eruditos. Ainda \u00e9 dif\u00edcil estabelecer conclusivamente a origem das escrituras tantricas denominadas\u00a0\u0100GAMA\u00a0\u015a\u0100STRAS. A data tamb\u00e9m agora depois da queda da\u00a0Invas\u00e3o Ariana\u00a0<\/span><\/strong>recuou ainda mais no tempo. A teoria \u00e9 que existiam nos prim\u00f3rdios da hist\u00f3ria da \u00cdndia 2\u00a0SRUTISquerendo dizer\u00a0Revela\u00e7\u00f5es<\/span>. Uma revela\u00e7\u00e3o a dos Vedas (VAIDIKA\u00a0SRUTI) e uma a do\u00a0TANTRA(TANTRIKI\u00a0SRUTI).<\/p>\n

Essa tradi\u00e7\u00e3o tantrica, \u00e9 especialmente umaS\u0100DHANA\u00a0\u015a\u0100STRAS\u00a0a arte de auto realiza\u00e7\u00e3o. Sua filosofia esta alicer\u00e7ada em\u00a0S\u0100DHANA\u00a0que s\u00e3o as pr\u00e1ticas ritual\u00edsticas, transcendentais. \u00c9 um fato que na \u00cdndia pr\u00e1ticas espirituais ou\u00a0S\u0101dhana, precedem filosofia. As verdades descobertas pelo sadhana ou pela viv\u00eancia, experi\u00eancia pessoal s\u00e3o auto-evidentes, diretas, definidas e extremamente claras. Essas s\u00e3o verdades n\u00e3o apenas porque foram vivenciadas, mas por terem sido verificadas por experi\u00eancia vivida. Portanto, pelo Tantra queremos significar uma filosofia de vida, uma arte de auto-realiza\u00e7\u00e3o, uma Experi\u00eancia Integral que ainda \u00e9 um mist\u00e9rio para a mente Ocidental, pois que, na filosofia Ocidental a faculdade de percep\u00e7\u00e3o super sensorial e a arte de despertar aKu\u1e47\u1e0dalin\u012b. (energia primordial criadora) das profundezas abissais da consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 apenas inintelig\u00edvel como tamb\u00e9m considerada absurda.<\/p>\n

No entanto, na \u00cdndia, a filosofia seja\u00a0V\u00e9dica, ou Tantrica, tem suas origens na Revela\u00e7\u00e3o, e \u00e9 uma tentativa racional da parte de seres humanos inteligentes de harmonizar, reconciliar f\u00e9 com raz\u00e3o, intui\u00e7\u00e3o com insight.<\/p>\n

Lembrando que vivendo numa era da ci\u00eancia e tecnologia cujo objetivo \u00e9 buscar, descobrir material para conferir confortos e prazeres, os ensinamentos dos s\u00e1bios yogis de eras passadas aparentam ser incompat\u00edveis. Precisam no entanto se fazer ouvir nessa selva de ceticismo e materialismo que se espalharam e se difundiram na vida moderna civilizada.<\/p>\n

Glorificamos a energia at\u00f4mica e sua aplica\u00e7\u00e3o, seu uso, como uma das maiores realiza\u00e7\u00f5es do homem. Fomos capazes de descobrir e liberar uma tremenda for\u00e7a f\u00edsica da Natureza seja para uso destrutivo como para uso construtivo e temos que pagar um pre\u00e7o alt\u00edssimo por tudo isso. Nos esquecemos, que fomos n\u00f3s que descobrimos os \u00e1tomos, n\u00e3o foram eles seus auto-descobridores. O homem sempre permaneceu desconhecido e inexplorado atr\u00e1s das m\u00e1quinas. Foi crucificado, repudiado, humilhado e negligenciado na era da ci\u00eancia objetiva e tecnol\u00f3gica. Mas a \u00cdndia sempre procurou descobrir e liberar fortes energias, racionais, morais e espirituais que jaziam adormecidas no homem e de trazer esses poderes latentes ao foco da nossa consci\u00eancia atrav\u00e9s do Yoga, cujo objetivo principal \u00e9 a\u00a0UNIFICA\u00c7\u00c3O<\/strong>, empenhando-se para que cada ser humano seja unido, ligado com todos outros seres humanos em pensamentos, a\u00e7\u00f5es e aspira\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 outro modo de se conseguir essaUNIFICA\u00c7\u00c3O<\/strong>\u00a0do homem com o homem, do homem com plano divino, unifica\u00e7\u00e3o do homem com o Supremo, e a do Supremo, no homem. Unifica\u00e7\u00e3o significa identifica\u00e7\u00e3o, realiza\u00e7\u00e3o da identidade do\u00a0EU<\/strong>\u00a0aqui, agora e em toda a parte. A necessidade, universalidade e inevitabilidade do Yoga somente pode ser ignorada por aqueles que concentram e liberam energias vitais e ps\u00edquicas para o acumulo de valores mundanos, de riqueza, poder e sexo. Sem negar que esses valores s\u00e3o necess\u00e1rios \u00e0 vida terrena, mas sabendo que se forem considerados essenciais, corrompem.<\/p>\n

Isso \u00e9 um veredito hist\u00f3rico. O homem fez a hist\u00f3ria, a hist\u00f3ria n\u00e3o faz o homem. Quando por outro lado, o homem se concentrar na descoberta e libera\u00e7\u00e3o de energia ben\u00e9volas vitais e espirituais atrav\u00e9s do Yoga, estar\u00e1 promovendo a emancipa\u00e7\u00e3o do ser humano do cativeiro, da servid\u00e3o e do sofrimento.<\/p>\n

OM YOGA<\/strong><\/p>\n

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Palestra Proferida por: MARIA HELENA DE BASTOS FREIRE\u00a0 Na abertura da Semana Municipal\u00a0de Yoga O Yoga \u00e9 um dos 6\u00a0DAR\u015aANAS, que s\u00e3o 6 sistemas de filosofia da \u00cdndia, ortodoxos (quer dizer, em ocorr\u00eancia, aceito por todos). E esse Yoga Cl\u00e1ssico, … Continue lendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[24,4,7,94],"tags":[13,6,90,5],"class_list":["post-84","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-cultura-dharmaparishad","category-filosofia","category-maria-helena-de-bastos-freire","category-yoga","tag-cultura","tag-filosofia-2","tag-maria-helena-de-bastos-freire","tag-yoga","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":261,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions\/261"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.colegiadodharmaparishad.net.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}